بســــــم الله الرحـــــمن الرحــــيم .......الدرة .. الشاطبية .. الطيبة .. الصغرى .. الكبرى ..
طريق .. العشر .. الشاذة .. 
تعرض لنا كثيرا أثناء تصفحنا للمواقع ، لكن الحق لا نعرف عنها و لا منها إلا شتاتا !!فهل من يفتح علينا في هذه بشرح مبسط عصري ؟
طريق :كل قارئ له تلاميذ رووا عنه يقال لهم رواة وكل راو له تلاميذ رووا عنه يقال لهم أصحاب الطرق ، وتلاميذ أصحاب الطرق وتلاميذهم وإن نزلوا يقال عنهم أصحاب طرق أيضا فمثلا عاصم قارئ أخذ عنه راويان هما شعبة وحفص ، وأخذ عن حفص تلميذان هما عمرو وعبيد ابنا الصباح ، وأخذ عن عمرو تلميذان هما الفيل وزرعان ، وهكذا فإذا علمت أن ابن الجزري يروي في كتاب النشر بسنده عن الشهرزوري صاحب كتاب المصباح بسنده عن الحمامي عن الولي عن الفيل عن عمرو عن حفص عن عاصم فتقول قراءة عاصم ، ورواية حفص عن عاصم ، من طريق عمرو أو طريق الفيل أو طريق الولي أو طريق الحمامي أو طريق المصباح أو طريق النشر الشاطبية :هي منظومة للإمام الشاطبي واسمها الأصلي هو " حرز الأماني ووجه التهاني " ولكنها اشتهرت بالشاطبية نسبة لناظمها ، نظم فيها الشاطبي سبع قراءات وهي قراءات الأئمة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائيالدرة :هي منظومة للإمام ابن الجزري نظم فيها ثلاث قراءات وهي قراءات الأئمة أبي جعفر ويعقوب وخلف ، ونظمها تكملة للشاطبية بحيث تصبح الشاطبية مع الدرة جامعتين للقراءات العشرالطيبة :هي منظومة للإمام ابن الجزري نظم فيها القراءات العشر ، ولكنه لم يكتف بالطرق الموجودة في الشاطبية والدرة بل زاد عليها طرقا أخرى كثيرة العشر :هي قراءات الأئمة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وأبي جعفر ويعقوب وخلفالصغرى :هي القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرةالكبرى :هي القراءات العشر من طريق الطيبة ، وسميت الكبرى لأنها مشتملة على ما في الشاطبية والدرة ، وزادت عليها طرقا أخرى كثيرة .الشاذة :هي القراءات الزائدة على العشر وأشهرها أربع قراءات هي قراءات الأئمة ابن محيصن والحسن البصري ويحيى اليزيدي والأعمش.
شيخنا : أبو خالد وليد السلمي ، غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
.
ثم إني سائلكم عن الخطوة الأولى في دخول هذا العلم مع العلم أني قد حفظت القرآن ومعه تحفة الأطفال ؛ بماذا تنصحونني بارك الله فيكم ؟الخطوات كما يلي :1- تبحث عن شيخ مجاز في القراءات متقن لها وتقرأ عليه من حفظك ختمة كاملة برواية
حفص من طريق الشاطبية ، وأهل حائل الكرام فيهم قراء متقنون مجازون فابحث عنهم تجدهم
إن شاء الله .
2- بعد ذلك تقرأ ختمة بقراءة عاصم تجمع بين روايتي شعبة وحفص ، وتستفيد في التحضير
من كتاب الريّاش في رواية شعبة بن عياش ، ويمكنك تحميله من الإنترنت ، ( ويمكن إذا رأى
شيخك أن يبدأ معك من الخطوة الثانية مباشرة إذا اختبرك ووجدك متقنا لحفص ولا ضرر
عليك من جمع شعبة معه )
3- بعد ذلك تقرأ ختمة بقراءة أخرى أو إحدى روايتيها ، ويفضل أن تقرأ برواية قالون أو
ورش عن نافع ، وتستفيد في التحضير من كتب الشيخ محمد نبهان المصري ، فهي كتب
ميسرة على شكل جداول توضح الفروق بين حفص وقالون أو حفص وورش ، ويمكنك
تحميلها من الشبكة ، وكذلك تستمع إلى تلاوة الربع الذي ستقرؤه من ختمات قالون وورش
الموجودة بموقع طريق الإسلام
4- بعد ذلك تقرأ الحزب الأول من سورة البقرة على شيخك من حفظك إفرادا لكل راو من رواة
القراء العشرة فتقرؤه لقالون ثم لورش ثم للبزي وقنبل عن ابن كثير ثم للدوري ثم للسوسي
عن أبي عمرو وهكذا حتى تكون متدربا على أصول كل قارئ وراو على حدة ، وتحتاج في
التحضير إلى اقتناء متن الشاطبية ومتن الدرة وشرح عليهما وكتاب الإضاءة للشيخ الضباع
وكتاب البدور الزاهرة للشيخ عبد الفتاح القاضي .
5- بعد ذلك تبدأ ختمة كاملة من أول الفاتحة إلى آخر الناس تجمع فيها القراءات السبع فقط
من طريق الشاطبية أو العشر من الشاطبية والدرة حسب ما يوجهك شيخك مستفيدا في الإعداد
للدرس من الكتب المذكورة في الخطوة الرابعة ، على أن تحفظ كل يوم 5 أبيات من الشاطبية
وتقرؤها غيبا على شيخك حتى تنهي حفظ الشاطبية ثم بعدها 5 أبيات يوميا من الدرة حتى
تنهيها ، وبعد انتهائك من ختم القراءات العشر من الشاطبية والدرة على شيخك وحصولك على
إجازة منه بسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن رب العالمين
سبحانه وتعالى تكون أنهيت العشر الصغرى وتبدأ في الإعداد لختمة العشر الكبرى .
هذه الخطوات من بدايتها إلى نهايتها ستحتاج منك إلى بضع سنوات فلابد أن تشمر عن ساعد الجد وأن تكون مستعدا لذلك وأن تقول لمعلمك كما قال موسى الكليم عليه السلام لمعلمه " ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا " لكن ستكون هذه السنوات من أسعد سنوات عمرك حيث يكون وقتك فيها معمورا بالقرآن ،
وما أمتع أن تجلس تقرأ آية ذات أوجه على شيخك فتترنم بها وترددها عشرات المرات جامعا ما فيها من أوجه القراءة متأملا ما في كل وجه منها من جمال وكمال ، وكل حرف تقرؤه بعشر حسنات ، فتنكشف لك خبايا من معاني كتاب الله وعظاته لا تنكشف لمن اقتصر على قراءة واحدة ، وكما قال الإمام الشاطبي : وخير جليس لا يُمل حديثه **وترداده يزداد فيه تجملا وفقك الله وأنالك مبتغاك
من إجابة للشيخ أبو خالد السلميمن موقع أهل الحديث 
