من تاريخ الأحزاب الشيوعية العربية ج2

بقلم: د. محمد آمحزون ، مجلة البيان العدد 89 المحرم 1416 – يونيو 1995
من تاريخ الأحزاب الشيوعية العربية ج2 W6w200504210024396953031d

وكذلك نبتت الأحزاب الشيوعية العربية الأخرى بغـرس ورعاية اليهود في مصر والعراق غير أن المهم في هذا المجال بالذات مواقف الشيوعيين الـعــرب من القضية الفلسطينية، أي: موقـفـهم من قضية الأمة الإسلامية في معركتها المصيرية، وإذا كــان يحـق للاتحاد السـوفـيـيتي أن يتصرف كدولة، وأن يعمل وفق مصالحه ـ وإن خالفت مصالح الآخرين ـ فكيف يحق لمواطنين عرب أن يصروا على التعامل معه والتبعية له باعتبار أنه عقيدة لا دولة، وأنه يعـمـل وفق المبادئ لا المصالح، وأن يتبنوا بالتالي مواقف تلك الدولة التي لا تأبه إلا لمصالحها، ولا تعمل إلا لتنفيذ مخططاتها القريبة والبعيدة.
وتجدر الإشارة إلـى أن الأحزاب الشيوعية العربية اشتركت في تأييد تقسيم فلسطين، وفي الدفاع عن مبدأ دولـة إسـرائتيــل، وفي الهجوم على الرجعية العربية بوصفها مسعرة نار الخصام بين الشعبين العربي واليهودي!، وعدوة الحق! اليهودي في إقامة وطن قومي لهم في فلسطين، وبلغ بالشيوعيين العـــرب التحدي لمشاعر الأمة العربية الإسلامية أن يطالبوا الحكومات في البلاد العربية بالاعـتــراف بدولــة إسرائيل، وأن ينظموا في كل من سورية والعراق وفلسطين ومصر مظاهرات شيوعية هزيلة تؤيد حق الشعب اليهودي في إقامة دولة إسرائيل بعد أن أقرت هيئة الأمم المتحدة في 29 تشرين الثاني (نوفمبر) عام 1947م مشروع تقسيم فلسطين إلى دولتين: عربية ويهودية(16).
فهذا (الحزب الشيوعي السوري اللبناني) يعتبر حرب 1948 ضد إسرائيل: مؤامرة رجعية دنيئة استعمارية، هدفها بذر الخصومة والعداء بـيـن الشـعـبـيـن العربي واليهودي، ورفع شعار (إلى الاتحاد في سبيل سحب الجيوش من فلسطين) (17).
ودعا (الحزب الشيوعي العراقي) الحكومات العربية الخائنة ـ عـلـى حـــد قــولـــه ـ إلى الاعتراف بإسرائيل منادياً: فلتسقط الحرب بين الوطنيين والديموقراطيين العرب واليهود لإحباط خطط الاستعمار والرجعية، ولتحيى الصداقة العربية اليهودية!(18).
وكـتـب في صحيفته السرية (القاعدة): إن الشعب العراقي يرفض بإباء أن يحارب الشعب الإسرائيلي الشقيق(19).
أما الـشـيـوعـيــــون العرب في فلسطين: فقد وقفوا منذ اللحظة الأولى إلى جانب إخوانهم الشيوعيين اليهود مـطـالـبـيـن بحق اليهود في إقامة دولة إسرائيل واستقلالها عن العرب، وطالبوا بإجراء مفاوضات مـبـاشـــــرة ما بين إسرائيل والحكومات العربية، وشددوا على ضرورة سحب القوات العربية المعتدية من إسرائيل(20).
على أن الحزب الشيوعي المصري قد بلغ نهاية المطاف انغماساً في حمأة التآمر والخيانة الصريحة؛ فجاء في بيان له: لقد عانى الشعب اليهودي في فلسطين اضطهاداً لمدة طويلة، إن الشعب اليهودي يريد أن يحصل على استقلاله الذاتي، وإن فرض الوحدة مع العرب ـ تلك الوحدة التي يرفضها الشعب الـيـهـــــودي ـ معناه أولاً: أننا نناقض مبدأ حق تقرير المصير(21).
وعاد الحزب نفسه ليكتب في بيان آخر له: إن الـيـهــود يكوّنون اليوم شعباً ديموقراطيّاً! وتزداد سيطرتهم على حكومتهم يوماً بعد يوم، في حين أن الحـكــومة العربية في فلسطين حكومة فاشية!!... وإن القضاء على الدولة اليهودية وإخضاع اليـهـــــود لهذه الحكومة العربية معناه القضاء على واحة الديموقراطية التي يمكن أن تكون ذات تأثـير حسن على الجزء العربي في فلسطين، وتلعب دوراً إيجابيّاً في الشرق الأوسط(22).
أمــــا (المنظمة الشيوعية) فقد عالجت في أواخر عام 1948م النزاع العربي الإسرائيلي في مقال افتتاحي نشرته صحيفة (صوت البروليتاريا) في عددها الثالث، فقالت: في 15 مايو (أيار) 1948م غزت! جيوش البلاد العربية فلسطين، هناك حرب قائمة في الشرق الأوسط مـنـذ ستبـعة شهور، ولكننا إذا درسنا هذه الحرب بتعمق لوجدنا أنها ليست سوى حرب عنصرية، لقد أملى الاستعمار البريطاني هذه الحرب وأعد لها منذ سنين طويلة ليدافع عن مركزه في الـشــــرق الأوسط، إن هذه الحرب هي واحدة من مصادر الحرائق الكثيرة التي تشعلها الرجعية الـعـالـمـيـة، وذلك بهدف خلق ترسانات من بعض المناطق التي يريدون استخدامها كنقط للهجوم ضد الاتحاد السوفييتي، وأخيراً فإن هذه الحرب موجهة اليوم ضد الخطر الذي تمثله البروليتاريا الثورية في فلسطين (تعني إسرائيل)(23).
إن في هذه العبارات من التمويه والمغالطة ما لا تخفى؛ فالاستعمار البريطاني لم يتدخل في الشرق الأوسط إلا لمصلحة إســـرائـيــل، فهو الذي أصدر وعد بلفور، وفتح باب الهجرة اليهودية إلى فلسطين، وخطط بكل ما يـمـلـك مـــن وسائل بتنسيق مع الصهيونية العالمية لإقامة الكيان اليهودي في فلسطين المحتلة، ولـسـنـا ندري أي رجعية عالمية يعني هؤلاء، وقوى الغرب والشرق، اليمين واليسار، أمريكا والاتحاد السوفييتي وأوروبا جمعاء كانت في صف إسرائيل في مؤامرة عالمية استهدفت الوجود العربي الإسلامي في فلسطين.
ذلك كان مجمل مواقف الأحزاب الشيوعية العربية مـن مـوضــوع فلسطين وإسرائيل، وقد حرصت هذه الأحزاب أن تظل منسجمة مع مواقف الاتحاد السـوفـيـيـتي في الأمم المتحدة وموافقته على قرار التقسيم.
فكيف يرجى أن تحرر هذه الأحزاب المجتمعات العربية الإسلامية من تـركــة الجـهـــل والذلة اللذين ورثتهما من الاستعمار الصليبي، وكرسهما شرذمة من الحكام المستبدين الذين بذلوا ولاءهم ومنحوا تأييدهم للغرب؟!.
وكيف يؤمل أن تنهض هذه الأحزاب بالأمة، وهي التي ارتمت في أحضان يهود الشرق، وسلمت لهم مقاليد أمورها بتنفيذ تعليماتهم وخططهم الموجهة لمناصرة إسرائيل؟!، وصدق الشاعر العربي في هذا الصنف من الناس:
ونشحذ من يهود الشرق عدلاً...كمن تَخِذَ الغراب له دليلا
أليس من المخجل زرع استعمار جديد في قلب العالم الإسلامي، وهو الاستعمار الصهيوني ـ الـعــدو الـلـــدود للـمـسـلـميـن ـ الذي ما فتئ يضع ـ بتنسيق مع الصليبيين ـ كل العراقيل والعقبات التي تحول دون تقدم البلاد الإسلامية ونهضتها.
إن السياسة الشيوعية والسياسة الـصـهـيـونـيـة في الساحة العربية، وما يحدث من تنسيق بينهما: تعتبران من أشد أنواع السياسات مكــراً وتآمراً، وإن الاتحاد السوفييتي بمنظومته الحزبية العربية كان طرفاً في تلك المؤامرة الدنـيـئــة التي أتاحـــت للـمـتـاجرين بالقضية الفلسطينية أن يتقدموا للزعامة والقيادة، وفي الثورة الفلسطينية أوضح مثال عـلـى هــــذا؛ فـعـنـدمـا تراجع المسلمون وتخاذلوا دُفعت بعض القيادات العلمانية إلى السطح، وانضوى تحت ألويتهم أبناء المسلمين المخدوعين، وتاجر عرفات و جورج حبش و نايف حواتمه... وغيرهم بدمائهم وبنوا على جماجمهم مجداً أثيلاً.
إن اليـهـــود بدؤوا منذ القرن التاسع عشر ـ على الخصوص ـ في التطلع والتخطيط لإقامة كيان صهـيـونـي فـي فلسطين، وقد كانوا يعلمون جيداً أن ليس بإمكانهم أن يطؤوا أرض فلسطين بأقدامهم وأن يقر لهم قرار فيها إلا في حالة ضعف المسلمين وتخلفهم، كما كانوا يدركون أن الإسلام هو السر الحقيقي لقوة المسلمين ونهوضهم؛ ولذلك أقدموا بما لديهم من مكر وخداع وهـيـمـنـــة على وسائل الإعلام المختلفة على نشر الفكر الشيوعي، وتمويل الأحزاب الشيوعية وتأسيسها في البلاد العربية، ونشر الإلحاد.. وغير ذلك من المفاهيم العلمانية المادية التي تدعو المسلمين إلى فصل الدين عن الدولة وعن الحياة، والتحلل من الأخلاق والقيم الإنسانية.
وقد كان ذلك تحت ستار الشعارات الخادعة المضللة؛ فتغلغلت تلك الأفكار في عقول كثير من الشباب المضللين الذين فقدوا التوجيه الصحيح والفهم العميق للإسلام لأسباب داخلية أهمها: غياب الإسلام عن الساحة كنظام حضاري ومنهج حياة شامل، ولأسباب خارجية أهمها: الغزو الشيوعي الصـهـيـوني والصليبي للعالم الإسلامي، واستيراد أساليب وأنظمة ظاهرها التقدم والتحرر، وباطنها الاستلاب والاحتواء والجمود، فقد جرب المنتسبون إلى الإسلام مختلف الأنظمة الوضـعـيـة ـ من ليبرالية واشتراكية ـ فلم تزدهم إلا ذلة وجموداً وتأخراً وتبعية للغير، علماً بأن الظـــروف التي مـــرّت بها أوروبا وجعلتها تكره الدين ـ بمفهومه الكنسي المحرف الضيق ـ هي ظروف ليست موجودة في الإسلام (ولله الحمد).
وقد استغل الشيوعيون اليهودُ ـ وعلى رأسهم ماركــس ـ مـعـركــةَ الــدين والعلم، والدين والدولة في أوروبا للتمويه والمغالطة وتعميم الأحكام بالقول: إن الدين أفيون الشعوب ـ أي: الدين عامةّ ـ وأنه يتعارض مع النظر العقلي، وهي شبهة لها مجالها الحقـيـقـي في واقــع الكـنـيـسة والفـكـر الغربي، بينما لا نجد لها أي أثر في الإسلام والفكر الإسلامي، ومــــن الملاحظ إذن: أن الحملات التي توجه ضد الدين الحق ـ وهو الإسلام ـ إنما توجه من قِبَل دعاة الـمذاهب المـاديـة ـ وعلى رأسهم اليهود ـ ضمن مخطط رهيب يتبلور من خلال الغزو الفكري الــذي حـــاول بمـخـتـلـف الأســــاليب تهميش أثر الإسلام في عقر داره، وإيهام المخدوعين من أبناء هذه الأمة أن لا سبيل للـتقـدم إلا بـإبعـاد الإسلام عن مجالات الحياة المختلفة، هذا كسلاح لتركيز السيطرة اليهودية والتمكين لهـا في البلاد العربية الإسلامية، إذ يدرك اليهود جيداً أن الإسلام يـقــف ســدّاً مـنـيـعــاً في وجـه أي احتواء أو تبعية أو تنازلات، لا سيما إذا كان الأمر يتعلق بأرض إسلامية كـفـلـسـطـيـن، وتهجير شعب مسلم بأكمله وتشريده.
**********************
الهوامش:
1- قدري قلعجي: تجربة عربي في الحزب الشيوعي، ص49.
2- الغادري: التاريخ السري للعلاقات الشيوعية - الصهيونية، ص159.
3- قدري قلعجي: تجربة عربي في الحزب الشيوعي، ص58.
4- صحيفة الجماهير السورية، 13 تموز (يوليو) 1959.
5- الغادري: التاريخ السري للعلاقات الشيوعية - الصهيونية، ص162.
6- المرجع نفسه، ص162.
7- المرجع نفسه، ص171.
8- المرجع نفسه، ص172.
9- 162.Rabert Rezette les politipues marocains. P.
10- العربي الناصري: الاندحار الماركسي في العالم الإسلامي، ص6.
11- Rabert Rezette; loc-Qp-cit. P165 - 166
12- المشهد المذكور موثق بصورتين لعلي يعتة، وهو داخل المعبد اليهودي، التقطهما مصور الأسبوع السياسي.
انظر: الأسبوع الصحافي السياسي، 7 يناير 1994، ص1، 7.
13- مجموعة من المؤلفين: التاريخ الحديث والمعاصر ليهود المغرب، ص54.
14- صحيفة العلم المغربية، 28 كانون الأول (ديسمبر) 1955م.
15- قدري قلعجي: تجربة عربي في الحزب الشيوعي، ص144.
16- المرجع السابق، ص156.
17- أضواء على القضية الفلسطينية، من منشورات الحزب الشيوعي العراقي، أب 1948.
18- صحيفة القاعدة عدد رقم 11، عام 1963م.
19- قدري قلعجي: المرجع السابق، ص156.
20- صحيفة صوت البروليتاريا 3 تشرين الثاني (نوفمبر) 1948م.
21- المرجع نفسه، 3 تشرين الثاني (نوفمبر) 1948.
22- صحيفة صوت البروليتاريا، 3 تشرين الثاني (نوفمبر) 1948.
* أنظر: نهاد الغادري: التاريخ السري للعلاقات الشيوعية ـ الصهيونية، قدري قلعجي: تجربة عربي في الحزب الشيوعي، أنور الجندي: هزيمة الشيوعية في عالم الإسلام.

ميرسي اوى ماكة الاحزان
علي الموضوع